“三礼”是《周礼》、《仪礼》、《礼记》的总称，是我国古代重要的典章制度，是古代社会关于政治、经济、法律的最高训条，包含当时帝玉贵族及整个统治阶级的一整套礼......

      中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。中国的古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。《千......

中国古玉器不仅有着８０００多年的悠久历史，有着丰富多彩的品种，而且还有着丰富的文化内涵。这也正是玉器之所以会成为历代官吏身后显示身份地位的随葬品及构成中国玉文化体......

    《礼记·中庸》称：“宗庙之礼，所以序昭穆也。”所谓昭、穆，是指宗庙中的排列次序，古人认为自始祖以后，父称为昭，子称为穆。即始祖之庙居于正中，始祖以下......

    中国玉雕工艺，已经历了数千年的历史。在它漫长的发展过程中，历经沧桑，有过史前、殷商、汉代、盛唐、清代等几个发展的鼎盛时期。而每一次的鼎盛和辉煌都离......

 中国人尊玉、贵玉、重玉、爱玉、用玉、佩玉、玩玉，至少七千年来不绝于史。玉非美食，非华服，非良药，非利器，仍以珍爱如此？何以重如此？有说玉乃天雷生就，乃崇山之精......

球琳——和田玉产区从文献记载及上述玉巫两个方面的分析，此地巫教盛行，为了以玉事神，琢磨了大量玉神器，他的主要器型有琮与璧两种，琮璧本为东越玉神器，从齐家文化琮璧器......

　　清代的皇帝喜爱玩玉，据说乾隆一朝的制玉数量，就超过了整个宋元，此话听似夸张，不过，今天我们得以见到的高古玉器，远没有明清玉器的数量多。　　乾隆皇帝对玉器的酷爱......

    和田玉神器盛于齐家文化，它的衰落可能有内在的自身的因素和外在的周边因素的双重影响。从其内在的自身因素来看，齐家文化在西北从公元前2200——公元前1860年持......

    我们从已知的各原始文化层次中产生的玉器作品可以知道，原始人在自然和超自然的领域内，以他们特殊的心理感知方式组织起可和原型相似的和超原型的各种意象。......

    台湾学者林淑心女士在中国玉文化玉学第四届学术研讨会上提出，玉器在中国古代冠服礼俗中扮演着重要角色，形成了独特的精神内涵。     “中华悠久而古......

   绚丽多彩的中国玉饰文化，历史悠久，源远流长。早在新石器时代的早期，我们的先祖们就把劳动中所拾的美石制成饰品来美化自己的生活。如果让我们一起追溯漫长的玉......

   我们说“人文矿物”这一新概念的提出，不是偶然，更不是某一个人的发明创造，应该有一个历史的酝酿过程，即在历史渊源和文化基础上，为适应当前科学发展、社会进步和......

　　 《管子》说：“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”。秦以前，国玺是以方寸金银制作的。“完璧归赵”中价值连城的和氏璧，后来为秦始皇所得，用以制皇印，成......

      一件玉器摆在我们面前时，你会想到它的材料从何而来？由何人在何种社会条件下用何种工具制造而成？最后通过什么途径到了买主手中？    &nb......

    黄帝"冕旒之制"的产生标志着我国原始公社制度的崩溃。"合符釜山圭瑞"制的产生标志着玉器当时已成为统治阶级权力的象征，我国伟大的儒家创始人孔子论玉"十德"，从此......