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１ 前 言 自２０世纪８０年代以来的考古学进展中，一项新兴的探索领域是性别考古学?ｇｅｎｄｅｒ ａｒｃｈａｅｏｌｏｇｙ?。这一领域和女性考古学有点重合，其要旨是从性别研究来进行社会考古学的研究，并对考古学中忽视女性的倾向进行纠偏。这项研究并非限于从骨骸的鉴定来区分墓主的性别和年龄，这是属于生物学范畴的体质人类学观察。性别考古是试图从物质文化来探究男女成员在社会中的地位和作用，以及劳动分工、权力随社会发展所产生的变化。这些现象与性别有关，但是它取决于社会因素，而非生物学因素。 性别考古的先驱玛利亚·金布特斯认为，欧洲东南部新石器和铜器时代占主导地位的女性塑像表明了女性在当时的重要地位，这种地位后来随青铜时代好战的男性等级制度的崛起而消亡。而琼·杰罗对秘鲁高原中间阶段初（前２００年－公元６００年）魁亚什·阿尔托遗址的研究，从共生的铜制别针和纺轮出现频率判断，并参考陶器肖像学中男女独立表现的特点，说明当时妇女拥有很高的、决不亚于男性的社会地位。 性别考古在我国的考古研究中尚未涉及?本文尝试对长江下游新石器时代的玉璜做一番观察，以期为我国习见的玉器研究提供一种与传统方法不同的视角。由于玉璜是一种饰件，没有像琮、璧那样显赫，所以相关专论极少。然而我们发现，玉璜是史前阶段出现最早、并与性别和社会结构密切相关的一种非实用性器物，因此用它来探讨一下性别考古的问题也许不无裨益。许多观察和思考可能十分粗浅，希望得到方家指正，并引起同行们的深入关注。 ２ 发现与沿革 玉璜是一种在新石器时代出现很早的饰件?比如黄河流域的仰韶、马家窑、龙山文化中见有不同的玉璜，长江流域的马家浜、崧泽、良渚、大溪、薛家岗、石家河等文化也见有各类玉璜。由于形制相对简洁，加工也不十分复杂，因此一些地理位置相距较远的早期玉璜各自独立起源的可能是很大的，而晚期不同地区的玉璜则可能存在着传承关系。 长江下游可能是玉璜起源的一个重要地区。河姆渡第四层出土过４件残缺的玉璜，距今约有７０００年的历史。到马家浜时期玉璜初具雏形，早期均呈条形或弧形，中后期出现半环形璜以及少量折角璜。到了崧泽文化时期，璜数量增多，成为主要饰件，并且形制多样，其中最具代表的是桥形或半璧形的璜。到了良渚时期，琮、璧、锥形器等玉器大量出现，成为地位和权力的象征，而玉璜仍然保留着它个人饰件的象征性。为了显示身份的高贵，有些玉璜的质地和加工非常精美。 在良渚文化神秘消亡后，各种玉器也随着酋邦社会结构的解体而消失。后继的马桥文化几乎没有什么像样的玉器，其衰败景象甚至无法与马家浜和崧泽的玉器比肩。该地区的玉器技术和文化后来似乎为黄河流域的复杂社会所继承。 殷商时期，玉璜是重要的佩饰件和礼仪用品。除了素面的玉璜外，许多玉璜被琢成龙形或鱼形，表面雕琢双勾云纹、鳞纹或三角纹。龙形璜的下腹往往雕琢出牙脊。鱼则运用简练的手法雕琢出鳃、鳍和歧尾，多钻双孔用以便于悬佩。殷墟妇好墓曾出土雕工精細的３０件片状玉璜和４３件龙形或鱼形玉璜。在这７３件璜中，除３件弧度为圆周的二分之一外，其余均约为圆周的三分之一。大多数两端钻孔，少数一端有孔。有两件璜可合而成一环，三件璜可合成一环。这些玉璜可复合为璧或环，也可以单独作为佩饰，被夏鼐先生称为“佩璜”。 西周的玉璜沿袭了殷代的风格，并发展成组佩饰件。玉璜被上凹下凸地用于串饰中，项链上的玉璜也逐渐增多，上下重叠，有多至数枚者。最具代表性的为山西曲沃天马曲村晋侯墓地，比如Ｍ９１出土了５璜连珠玉佩，Ｍ９２出土了４珩４横连珠串饰，Ｍ３１出土了６璜联珠串饰。到西周中晚期这些组佩成为高级贵族身份的象征。之后，玉璜在组佩中的位置发生了显著的变化。比如三门峡虢国墓地出现了用两端钻孔的玉璜作为挈领位于最上端、以凸上凹下的方式与其他玉器串连在一起的组佩。 春秋早期，玉璜趋向小巧，表面雕琢蟠虺纹、双勾云纹，上下缘琢有齿脊，一端或两端钻孔，可供垂系。可能由于玉料的匮乏，某些地区出现了铜璜、陶璜、石璜等代用品。春秋以后，璜多饰以动物形象，并以龙、虎居多。战国早期，玉璜的器形开始发生显著变化。镂空透雕的采用使得玉璜更趋精美。有些玉器还在外缘雕琢龙凤等附属装饰，形成了一种全新的玉雕艺术，其奢华感更强。秦汉时期，大多数的玉璜保持着装饰的功能，而少数玉璜则为祭祀用品。两汉时期玉璜趋于式微，也不注重雕饰。魏晋时期偶见玉璜，饰有动物、花草或雕琢成云头形，上部为云朵形，下底平直，大多数光素无纹，也有的刻凤鸟纹。再后，玉璜趋于消失。 从玉璜的发展和回顾可见，长江下游地区史前玉璜和中原地区商周以降的玉璜虽然在技术、形制和设计艺术上前后有所继承和发展，但是它们的作用和象征意义在不同时期和不同社会背景里可能有比较大的区别，需要通过不同途径加以解读。 ３ 性别观察 史前学者们很早就注意到，自新石器时代早期--玉璜与性别考古学 (责任编辑：老山玉器) |
