在当今多元化的社会里，新鲜的、甚至颠覆性的理念，无时无刻都在左右着人们的思维和头脑。和田玉的交易和发展也是如此。有人喜欢和田玉的玉质；有人看重的是和田玉的雕工工艺；而有些人则专喜欢和田玉的皮色，以色为美；有些人则看上的是和田玉在市场经济中的价值，给他带来的金钱收益。玉质、雕工别的什么都不是他关心的对象。只要能赚钱，怎么都行。各找其需，谁对谁非我们无法判断，这是市场经济的准则，也是和田玉必须经历的一个过程。

　　我相信没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。我喜爱和田玉，主要是和田玉能给我带来心灵的开心、安宁和愉悦。这完全不同于黄白金钻石所显示的财富和张扬。在某种意义上来说，能否真正地带给人们发自内心的愉悦，是现代人所追求的，和田玉是安慰心灵的最好的一个载体。但是一句俗语又把人们与和田玉的距离拉开了。“黄金有价玉无价”，当人们对和田玉质地、工艺的好坏并不了解或是一知半解的时候，这句话的误解就会很深。他们的理解就是：黄金有公正的价位，而和田玉则是胡乱要价的。

　　正确解释这句话也不难：黄金有它固定的市价，这个规律已经普遍被认可和接受。而和田玉从人类蒙昧时期的巫玉，到封建时期的皇玉，再到当今的民玉，和田玉的价值在于它的文化内涵。

　　事实上，黄金、白金、珠宝钻石给人最重要的一种感觉就是金碧辉煌、富丽华贵的形象，那是金钱价值最直接的表现。这不符合国人含蓄、内敛的性格。而国人几千年来的传统和美德，越来越深地与田玉融合在一起：坚硬而温润；美丽而内敛；富贵而又包容。和田玉的硬度6.2-6.9，虽然坚硬，但是外表给予人的是温润柔和的感觉；和田玉外表的美是含蓄内敛的那种，如同女孩的心灵美；千百年来国人公认的“宝玉”和田玉，不管是它的产状还是它的色彩，还是它的包容，无不透露着君子般的情怀。

　　新疆是和田玉的原产地，也是目前全国和田玉最大的集散地，市场还在发展和规范中；北京可以说是和田玉最成熟的市场，市场消费日趋成熟，不怕玉价高，就怕玉不好；上海是和田玉发展最快的市场，全国的和田玉价位行情，这里最为明显。这些年为了和田玉的推广和交流，我亲自跑了全国不少的地方，在全国几十个城市推广后的结果，证明了上述的结论。

　　和田玉在一个地方的喜爱和接受的程度，制约它的基本上这两个原因。一个是当地的文化历史底蕴的厚薄；一个是当地的经济发展。这两点尤为重要，相互依托相互制约。一个地方有很深的文化底蕴，但是经济起不来，人们整天还是在为着生活中的起码的生存条件在奔波，和田玉在这个市场肯定不会好到哪里。另一个就是人们很有钱，他们可以开着进口跑车，住着洋房别墅，带着上百克的黄白金项链，但是相对于和田玉，他们还是喜欢前者。就算是买了块玉，讨论的焦点还是这块玉的价钱；对这块玉的理解和喜爱也是在于他的金钱价值。这些地方和田玉文化的推广艰辛而漫长。

　　事实上，目前的和田玉市场还处在这么三个层次：

　　1、纯粹的商品类。与玉文化、玉知识无关。产自哪儿、好在哪儿，玉质、雕工都无所谓，谁都可以买，谁也可以卖，赚钱是目的。这一类型的交易目前占了和田玉市场的一半还不止。

　　2、玩品类型。这一类型的玉石基本上是在真正喜欢和田玉的人们之间交流。此类型的玉讲的是品质、雕工、题材。这类和田玉作品占了和田玉交易的三成。

　　3、藏品类。像国内知名的大师作品；譬如天工奖、百花奖获奖作品；或者一些稀缺独特的玉石原料等。这类作品在市场上的流动有限，也是有序可循。业内人士一看就知道这是哪位大师的作品，价位其次，品位第一。这类作品轻易不示人，轻易不出手，轻易得不到的。这类和田玉也是玩玉人心目中的美玉，数量很少，不到和田玉交易总量的一成份额。

　　当今的和田玉市场也确实让那些新入门玉石爱好者无所适从。2009年的深圳文博会上，在会场顾客问我的和田玉价位打几折，我说最低可以八折，有些标的是一口价没有折位。这时他走到我旁边的同来的一商家问价：“我柜台里的和田玉全场最低2折，您随便挑”。商家如此招呼。顾客看了看，还是摇摇头走了。

　　作为生意人来说，多少折位买卖都是正常的行为。因为市场决定了一切。有相当部分的人买玉，先不看玉而是先问能打多少折。把和田玉作为生意来做，怎样的商业手段都可以用，也可以理解。“玉无价”其实也就是喜欢无价，作为商品，和田玉肯定会有一个双方都能接--国玉——和田玉价值浅析 (责任编辑：老山玉器)