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近几年，古玩市场上5000多年前的红山古玉比比皆是，北京的古玩摊上"批发红山"大牌赫然醒目，花几十万几百万买现代红山的大有人在。以至很多古玉收藏者谈"红"色变。 一本收录近300件古玉精品的《玉海拾珍》日前由新华出版社出版。书中百多件红山、龙山古玉首次面世，多属罕见珍稀。作者柏岳曾任中国收藏家协会原玉器专业委员会副主任。柏先生曾连任三届全国政协委员。早在8000年前中国人就开始宠玉了。其中以红山文化玉器最为精美珍罕。它的造型种类、琢制技术及出土数量和功用，都令其他同时代文化产品相形见绌，文物收藏价值极高，因而也引发了疯狂盗掘古墓、走私、作伪等现象的产生。许多属于国家珍贵文物的红山文化玉器等被海外人士买走，轻易流失海外，令人痛心。 20年来对红山古玉情有独钟的柏岳先生说，神秘的红山古玉真品是一眼看去即能令人心动，新仿的虽可以假乱真，但只能做到形似，却仿不出红山古玉的独特神韵。 眼下市场上与时俱进的"红山文化"的确太多太滥了，究竟怎样去伪识真呢？柏老先生特别撰文将自己多年收藏所获经验悉数告诉了读者。 对高古玉器的鉴识，一般地说，必须掌握每一个时期的造型、纹饰和制作方法等方面的时代风格。一种艺术风格的产生、发展和衰亡，都是和各个历史阶段的思想信仰、生产力水平、审美观点分不开的，有人把它比作像一个人的穿着打扮都有它的时代特点一样。因此，对大量没法与标准器对照的玉器的识别，应从玉质、工艺、造型、沁色以及各种古老特征进行综合分析，加以确认。也就是一定要考虑时代发展变化的诸多因素，综合各个方面分析判断，而不能拘泥于一件或几件科学发掘出土的器物形制而轻下结论。 分析时代特征，要抓住主要方面。既要掌握其共性（普遍性），更要掌握其个性（特殊性）。所谓共性，即一般古玉器都具有的特征，如光泽、熟旧感、质变等等。所谓个性，即那个特定时代的独有特征，如玉器的色质、形制、纹饰、做工乃至沁色等特征。共性寓于个性之中，普遍性寓于特殊性之中。个性是认识事物的基础，是主要依据。确定一件古玉器的年代，最终决定于它的特殊性。特殊点是区别一件玉器不同于其他年代玉器的特殊本质。 对5000年前新石器时代红山文化玉器的鉴识，不能脱离所有高古玉器鉴识的要点，但红山文化玉器又有不同于其他时代甚至同一时代不同文化区域的诸多特点，因此，必须做全面综合的分析，才不至以偏概全，做出错误的判断。 材质。红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，近似新疆和田玉的硬度，色泽也比较均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。在红山玉器中使用岫岩透闪石玉的约占70％以上。古代的玉器生产多就近取材，因此，红山玉器使用属于蛇纹石岫岩玉，松石、玛瑙的也有一些。 辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。玉质的基本颜色也发生变化。一方面是色素离子对玉器所处环境条件产生不同反应；另一方面内在因素在外部条件下促成变化。基本颜色的变化也是年代的特征。 造型。造型有时代性。红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。现实仿制的红山动物玉器，只能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那个时代的特征。有人说，模仿现代的精巧容易，模仿古代的朴拙是很难的。这是很有见地的。在鉴别高古玉器中，常有"一眼货"的说法，在很大程度上就是反映在它的神韵上。观察高古玉器多了，如同在众多的人群中寻找熟人，不用细看他的面部和五官，只看到他的侧身或背影，就会知道他是不是自己要找的熟人。 纹饰。纹饰是一个时代思想观念、审美意识和信仰的产物。如殷商的凤、鸟纹，周代的饕餮纹、夔龙纹，春秋战国和汉代的云纹、谷纹、乳丁纹以及龙纹、螭纹等。如能掌握各个时代的纹饰特点，便能比较准确地认定其年代。 红山文化玉器表面多光素无纹，除玉龙额部或颚底有斜方形网纹和表现兽头眼部、牙齿的细阴线纹外，一个常见特点是压地线浮雕、凸弦纹、浅浮雕或称打洼，即在平面玉佩或圆雕玉器上磨出平整匀称的凹槽形纹饰，也称瓦沟纹。有些压地浅浮雕若隐若现，眼视不甚清晰，手摸感觉明显。凸弦纹在多数红山玉器都会见到。 做工。器物雕琢工艺，是工艺技巧及艺术表现力等等因素的总和，最能反映时代特征。由于各个时代工艺技法不同，必定要在器物上留下痕迹，只有掌握住各个时代的工艺特征，才容易识别出真伪。 玉器是玉人使用砣具等多种手段加工而成。砣工犹如绘画的笔法，雕刻上的刀法，富有个性，是比较难仿的。 红山玉器--红山玉器的真真假假 (责任编辑：老山玉器) |
