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提起翡翠，一些人在脑海中呈现出其晶莹剔透的美态和变化多彩的色泽。浓、阳、正、匀，这几个字绝妙的描写出极品翡翠天然特性的独到之处。另一些人注意到的可能是其雕刻为成品后，能工巧匠赋予其的吉祥文化寓意，譬如：年年有鱼（余），福禄寿等等。其实，很多的翡翠摆件还蕴含有不可多得的人生哲学，譬如翡翠“三不猴”。 翡翠三不猴是由三只猴面组成的竖型翡翠摆件。三只猴子呈半蹲姿态，模样憨态可掬：第一只猴子用手蒙住双眼，第二只猴子用手捂住嘴巴，第三只猴子用手捂住耳朵。看到这种翡翠摆件，可能有人会很好奇这个造型的由来。 原来三不猴一说来自佛家典故，淋漓尽致的表现出佛教“不该看的不看，不该说的不说，不该听的不听”谨慎善为，与世无争超然处事的思想境界。还有另一种说法缘自论语“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听”。 用现代人的眼光来诠释翡翠三不猴，其实是从其积极向上的一面劝诫人们，对生活要有敬畏之心。用神话思维的方式，去理解这个经典造型背后蕴藏的古人生存智慧。 要说翡翠古典造型中最具韵味的，当翡翠对配莫属。何以结恩情？美玉缀罗缨”。“罗缨”即古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。翡翠对配中最有名的当属“龙凤配”。 翡翠是大地深处孕育了亿万年的精灵，满目翠绿中的生机、水波浩渺中的莹润，使无数爱美之人为之倾倒，翡翠之美，不仅美在外表的华贵艳丽，更美在内心的含蓄沉着，静谧中隐藏着无限的灵力，摄人心魄。在千差万别的翡翠饰品中，有一种最为特殊而难以寻觅，他稀有——因为高贵的身世；他通灵——因为奇异的光辉；他珍贵——因为他绝无仅有！ 翡翠龙凤配反应了人们对于美好生活的向往与祝愿。龙凤呈祥：一龙一凤和祥云。龙代表鳞兽类动物的图腾部落，凤代表鸟类动物的图腾部落。两部落冲突，龙胜，合并了凤，从此，天下太平，五谷丰登，也是高贵吉祥的表现。祥云代表有好的预兆，表示对未来的美好祝愿。现代把结婚之喜比作“龙凤呈祥”，表示夫妻喜庆。 翡翠龙凤对佩在古时已有佩戴，然而由于采选原料的困难与加工琢磨的艰辛，流传到今天的传世品非常稀少而珍贵，翡翠龙凤对佩必须用同一块翡翠原石切割而成，他们的种、水、色、肌理、纹路、大小完全相同。让人惊叹的鬼斧神工般的雕琢，使人感觉一对玉佩是天地所生：相近、相依、相通、相惜，对称的美，复制的美、缠绵的美、吻合的美，是翡翠龙凤对佩无以伦比的天生丽质。 翡翠龙凤对佩由于天生的成双成对，因此象征爱情的矢志不渝，象征一对恋人形影不离，从古到近，有多少翡翠对佩充当了爱情的使者和信物，见证了无数感天动地的人间悲喜。龙凤对佩，值得典藏一生的爱！ 在古代翡翠螭纹玉佩也非常有名，属于吉祥类翡翠玉石饰品，既可佩戴，亦可把玩。以玉祈求吉祥，往往是通过刻于其上的吉祥语、图案或瑞兽来表达。螭自古以来就被人们视作瑞兽，被作为吉祥图案刻在器物上，而单独用作玉器的装饰则始于战国，也是汉代玉器较流行的装饰题材，传说佩之可辟邪祛魔。 古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”之说。魏晋以后，佩戴杂佩的男子渐少，以后各朝男子都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上，走起路来环佩叮当，悦耳动听，因此“环佩”也渐渐成了女性的代称之一。环佩在样式和佩戴方式上是不断变化的，清代学者叶梦珠《阅世编·内装》解释说：“环佩，以金丝结成花珠，间以珠玉、宝石、钟铃，贯串成列，施于当胸。便用则在宫装之下，命服则在霞帔之间，俗名坠胸，与耳上金环，向惟礼服用之，于今亦然。”可知清代女性的环佩已经从古时指系于衣带的腰饰，而转为坠于胸间的项饰了。 翡翠对佩中的中国传统图案形式多样，寓意深刻，数不胜数。它浓集了中华玉石文化的丰富内涵，是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味，古典韵味和民族气质。 --翡翠的人生哲学与古典韵味 (责任编辑：老山玉器) |
